《菜根谭》中说：你有多谦卑，就有多高贵。
守得住“谦卑”这两个字，才能够做到不自傲。越是不自傲的人，内心越强大，才能成就高贵的人生。
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《易经》64卦之中，每一卦都有凶有吉，唯独只有“谦”卦，有吉无凶。
而在《易经·谦卦》之中，又有对君子的描述是这样的：“谦谦君子，卑以自牧。”
以“谦”字命名最好的一卦，又要求君子做到“卑以自牧”，可见古人对谦卑的推崇。
人生在世，要活的顺遂，活得自在，就要懂得“天外有天，人外有人”的道理。
俯仰天地，心存谦卑，上天才会给予丰厚的回报。
《史记》中记载，魏无忌被封为信陵君之后，有一次和门客交谈的时候，听闻了侯嬴的大名，便想将他招为门客，不料遭到侯嬴的拒绝。
有一天，魏无忌宴请宾客之时，又想到了这个拒绝了他的侯嬴。于是他又带着足够丰厚的礼物，架着车亲自去侯嬴的家中接他。
侯嬴坐在车子左边的尊位上，指使着魏无忌去给他驾车。半道上看见朋友朱亥，又下车和他聊了很久。
看着等在车子旁的魏无忌没有一丝愤懑之色，侯嬴便把朱亥介绍给了他：“臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。”
公元前257年，秦国攻打赵国。
信陵君带兵救赵，侯赢为信陵君献上了窃符救赵之计，而那个一直受魏无忌礼遇的朱亥，主动站了出来，领军帮他打赢了这场战争。
魏无忌的谦卑，赢得了侯嬴、朱亥的认同，更成就了自己“战国四君子”之名。
李白曾写《侠客行》赞扬这件事情：
将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
救赵挥金槌，邯郸先震惊。
千秋二壮士，烜赫大梁城。
一个人，不论地位有多高，对待身边的每一个人都应谦和。
凡自高者，必降为低；凡自低者，必升为高。
人若懂得谦卑自重，世人自会把他举过头顶。
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老子《道德经》中提到：“天地一指也，万物一马也。”
在老子的眼中，世间的人，虽个体不同，但都是生命的一分子，并无本质的区别。
江海之所以广阔无垠，无非是它处在百川下游，从而水往低处流，最终才能汇流成江海。
一个人是否能在社会中相处得更得人心，就在于他是否能如江海这般甘于居下。
《水浒传》中，宋江的成功，与他善处人下不无关系。
身为官家，不曾有一丝傲慢之态，待人恭敬有礼，常用“小可”“小人”自称，极尽谦卑，却也赢得了很多人的尊敬。
于是才有了这之后的众英雄江州劫法场，梁山泊推举他做头把交椅。
成熟饱满的麦子，是弯下腰的；真正有见识的人，也会懂得把自己放在更低的位置上。
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有人问，什么样的人才算的上真正的高贵？
《冰鉴》中，曾国藩就给出了其中一个答案：“谦卑含容是贵相。”
谦卑待人，含容处事，这样的人更容易走向成功，用这样的道理修炼内心的人，也会变得高贵。
清末民初，民间曾流行着这样的一句话：“当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”
当时的曾国藩，一度被称为官场的楷模，天下贤士纷纷前来投靠，看中的正是他身上谦卑含容的特质。
曾国藩在考取进士之后，曾去拜见过当时的考官穆彰阿，并受到过他的指点和提携。
在这之后，无论曾国藩官职升到多高，对待穆彰阿，他都极尽谦卑之态。
路上遇见穆彰阿，曾国藩会停下轿子，毕恭毕敬的过来拜见他，口称“恩师”。
穆彰阿外出离京，曾国藩会亲自前往相送，并常常到他的府上问安。
平时学习的时候，每有所得，他也会写上拜帖，前去请教穆彰阿。
咸丰皇帝登基之后，穆彰阿遭到了贬斥。而当时的曾国藩，已经位列辅政大臣，但他对待穆彰阿依旧恭敬谦卑，不曾有一丝一毫的逾越。
这在当时拜高踩低的官场之上，着实是一股清流。
凭借着这样的“谦卑”的好名声，曾国藩在官场摸爬滚打几十年一直安然无恙，荣宠不衰。
古语云：“谦者，德之柄也。”
谦卑之人，懂得身处高位不自傲，也懂得用更高的标准来衡量自己，用更广博的心胸来对待他人。
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司马迁曾在《史记》中赞扬孔子：高山仰止，景行行止。
可孔子却常对他的学生说：“吾有知乎哉？无知也。”
至圣孔子，尚且有一颗谦卑的心，又何况是我们呢？
世上个体本就渺小，能力也终究有限，心存谦卑，才是一个人灵魂高贵的真正体现。
人若想有所成，必定要能够弯下腰，低下头。
一个人懂得谦卑，才能越走越远，越来越高贵。
