人类有史以来，争是主旋律，是社会进步，个人开拓前行的推动力；不争则是社会激荡之后的喘息，以期达成社会的平稳，对个人则是一种修养，利于建立良好的人际关系。
人生三步曲中的争，不同的内容和形式
纵观我们的人生，无非三步曲：成长期，奋斗期，晚年期。步步有争和不争，不过争的内容形式有异。
一、成长期的争先
成长期包括了从出生时的婴幼儿期和受教育时的青少年期，争，似乎是生而具有的意识。总体上，走上社会之前的成长期的争没有多少利益的考量，主要表现为争先的能力，如果说利益，也就是多分点糖果或玩具，我们常听到的是母亲对大孩子的吆喝，“你让着弟弟一点”。再大些，就是争好分数，好名次，仍属于争先的范围。应该说，从娘胎里带来的争先意识对成长有着积极的意义。
二、奋斗期的之争利
奋斗期的人，有了岗位和事业，有了家庭和社会的责任，随之而来的是名和利，归根到底是利的诱惑。利成为了争的核心内容，这里的利包括了经济利益，政治利益……表现为职称之争，工资之争，投资中的赢利之争，控制权之争，诸如此类。本来嘛，人与人的竞争有规则可循，比如单位有职称和工资的调升规则，市场有投资规则。但现阶段的人类还处于丛林之中，大到国家之间的博弈，小到人与人之间的竞争并不都遵循规则。
奋斗期的人争利是必然的，但可以不争吗？答案是肯定的，以“挣”代替争，通过勤奋工作，创新发挥，以能力和贡献取得认同，取得与之相配的待遇，应视为不争。不争需要勇气，修养，和境界。
三、晚年的观念之争
工作了一辈子的人，在社会生活中都曾扮演了一定的角色，对人，对事，对政治……形成了各自近乎固化的看法，由此引起的争执可称之为观念之争。
晚年期的人们，利，已固化，大多数退休的人们顺理成章地进入与人无争的境界。如果一定要说争，应该就是争健康，争长寿。但免不了也有一些不甘寂寞的加入观念之争，在各种社交平台上的这种观念之争并不鲜见。
人的一生历经成长期、奋斗期、晚年期，都避不开争与不争的难题，晚年的人们每当回首往事，成长期最为纯洁，最为珍贵，一句发小，一句同学情，表达了那份难以忘怀的情谊。
无解的观念之争
大千世界，千变万化，社会上每个人的经历，对社会，对事物的感受都不尽相同。不争，超然，人们可以和谐相处，这是大部分人晚年离开了社会舞台后的处事之道。
学过一点哲学的都会懂得，世上任何事物都有其多面性，从不同的角度看事物结论就会不尽相同，甚至大相径庭。苏轼的《题西林壁》中的名句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”描述的是自然景观，世上的事何尝不是如此。
人到中年，世界观基本定型，何况到了晚年。如果不承认事物的多面性，不承认人的经历，社会角色的不同而带来的观念的差异性，一味地观念之争实质谁也说不了谁，就是无解。这种观念之争如今在各种社交平台依然屡见不鲜。
如真要服人，必须超然于个人感受，超然于个人的利益得失，从历史的角度，从国家民族的大局看问题。这需要一个人的广阔视野，高度的格局，并不是仅有教授、专家、学者的头衔就能做到的。
如是说，观念之争既然无解，不如不争，干点有益的事。
无争的港湾
踏上社会进入奋斗期的人，都不可避免的要努力工作，在复杂的人际关系中拼搏，争项目，争资金，争职称，争工资……履行对社会和家庭的责任和义务，不能说不累。
有一种说法，家是温暖的港湾。下班回到家，工作中的，在外面的一切烦恼都可抛于脑后，归于平静。对此，我有深切的体会。自从有了家以后，我记不起争过没有，吵过没有。我们是不同性格的人，她善良、热情、略带强势；而我内向、温和。她有时想抓住机会和我吵一架，每当此时我总是格外地想她的优良品格，对家庭的贡献，认同她诉求的合理性，笑脸相对，很快她发觉吵的对象没有了，有如举起榔头打到了棉花上。从这个意义上，我的家又是无争的港湾。
一年半前，孙瑞祥教授介绍我加入了加拿大高校文学社。这是怎样一个平台？这是一群文学爱好者为共同的爱好和理想聚集到一起的地方。我深为文友们对文学的虔诚而感动，这里人才济济，是我学习散文，诗词歌赋的好地方。
我期望，文社应该是家以外又一个无争的港湾。尽管文友们之前的阅历各不相同，毕竟为共同的兴趣而来。当我们经介绍加入文社，就接受了文社的规章，不谈政治。之所以不谈政治，因为观念之争总由政治而起，每个人出身，经历，感受不同，一涉政治必然引起争论，互不相让，甚至烽火连天，导致群社的失败。不过，我们虽在海外，仍然是中华民族的一分子，必须牢记于心。
让我们摒弃观念之争，携手努力，切磋交流共同提高，从写作中增进友谊，赢得快乐感、成就感。如此，文社的越来越繁荣可以期待。
2022年8月
